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  • 从对联谈观音信仰(

    (着白衣,跏趺坐于白莲花、杨柳观音(又称药王观音,右手执杨柳、持经观音(乃声闻观音,手持经卷、圆光观音(背上有火焰光明,端坐岩石、鱼篮观音(又称马郎妇观音、蛤蜊观音、水月观音、千手千眼...喻意常生佛家。此手并要行者营建俗世的佛宫家伽蓝,而是要化出莲华胎藏,种下往生佛国的种子。  下联赞诵观音所现化的杨枝手。杨枝净水就成为观音法力的代表。表现在图像是观音一手持军持(净瓶澡罐,一手...

    不详

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  • 太虚大师佛学思想探析(

    太虚大师佛学思想探析(   陈坚  太虚大师(一八九O—一九四七是中国近现代佛教史上著名的佛学家和佛教革命家,他因倡导以“人生佛教”为基础的佛教革命而蜚声海内外。  作为一个佛学家,太虚大师的...小乘归为大乘,将小乘枧为大乘的方便和前提准备,然后再把当时流传的所谓小乘“三宗”(《宗昙》、《俱舍》、《成实》和大乘“十三不”(《涅槃经》、《地论》、《摄论》及隋唐以降产生的另八大宗派合并为八宗,...

    陈坚

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  • 确立温和信任的游戏(

    确立温和信任的游戏(  周勋男编译  前言  犹太人传统的“作七”(Shivah)仪式,随著所爱的人死后举行。Shivah在希伯莱文意指“七”,代表七天。在七天中,直系家属留守在家里,接待来访的...。他们变得更感觉灵敏、更有活力、更易感应,更为醒觉、更为了解自我和他人,更诚实、更温柔和更有爱心。”  会心团体发展的先驱,罗吉斯(Carl R.Rogerrs总结了密集团体经验的效果是,较多自由...

    周勋男编译

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  • 慧沼的生平与思想特色(

    慧沼的生平与思想特色(  吕姝贞  本文将从慧沼之姓名、生卒年、师承、生平事迹、重要撰述及注疏、参与证义之经论、因明学的成就,及对唯识学之贡献与法相宗之影响等方向,探讨慧沼之生平与思想特色,藉以...目录》(1094年成书或日本.藏俊撰《注进法相宗章疏》(1176年成书,皆有记载。故可确知编号16~23之著作,皆为已佚之著作。而编号9的典籍之卷,现今已佚;编号10的典籍则已佚失五卷(即卷一、二...

    吕姝贞

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  • 宋代士大夫论菩提达磨(

    宋代士大夫论菩提达磨(  ——以有佛教信仰倾向的人为例  中国社会科学院 黄夏年  印度佛教传入中国以后,早期的中国佛教徒更多的按照音译的方式来称呼外来的僧人,“菩提达磨”就是被广大...任相试。  鸡鸣丑。一颗圆珠明已久,内外接寻觅总无。境施为浑大有,不见头又无手。世界坏时渠不朽,未了之人听一言,只遮如今谁动口。” (《景德传灯录》卷第二十九  7此记与《白帝庙记》、《张益徳庙记...

    黄夏年

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  • 《泰国出家记》(

    《泰国出家记》(   明法比丘  因翻译《当代南传佛教大师》,需要补充泰国一位大师的数据,于是跟泰僧照演法师连络,请他帮忙,而他顺便提到将举办为期三周的泰国出家活动,希望跟我合作,而我只出机票费...Denzing比丘教他的,也教他时时刻刻分别名色(观察五蕴。  上课时,法一法师说,曾到坟场去拿裹尸白布,想做袈裟。这是符合佛陀所说的做袈裟的布料。但布有尸臭,请人洗,洗不掉臭味,就烧掉它了。现有一些丧家放...

    明法比丘

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  • 唯识学建立之缘起 (

    唯识学建立之缘起 (  唐思鹏  唯识学建立之缘起,可从两个方面加以介绍。一是佛陀时代唯识学的最初出现与建立,二是无著时代唯识学的再出现与再建立。   一、佛陀时代唯识学的最初出现与建立  (一...十二所说:“(世尊至波罗奈,初转法轮,阿若憍陈如五人漏尽,八万诸天得法眼净,无数天人发大道意。”[2]但毕竟不是菩萨相应契经教法,是有有容、能兴诤论的密意言教。这就是《解深密经》所说的:“...

    唐思鹏

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  • 基进生态学与佛教的环境(

    基进生态学与佛教的环境(  林朝成(成功大学中文系副教授  壹、前言  从当代环境伦理学与环境哲学的发展史来看,人类中心主义与反人类中心主义的争论一直是核心的论题。人类中心主义相信:(1人是...繁衍的文化体系、法律与政治、理念与意识型态等等。  在这些基础,由于体认到当前工业化世界所面临环境问题的危机,牟茜特(Carolyn Merchant以基进生态学(radical ecology)...

    林朝成

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  • 坛经的笔受及其版本(

    坛经的笔受及其版本(  演 慈  一 坛经的作者舆笔受  l、胡适对坛经论证之检讨  六祖坛经一向被禅门弟子奉为宝典,历代以来都公认是惠能口述,由其弟子法海等记录而集成的,它是惠能一生软化的...大有分别。因坛经所讲的“念一,与语录所说的“念”,在意义是完全不同的(详见下文第五例“无念”。坛经认为念是不可能没有的,它肯定当前一念,就是自性的作用。所谓:“外于一切境界念不起为坐”,并不是不...

    演 慈

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  • 导师对基督教的批判(

    导师对基督教的批判(  阅读范围:  1.〈上帝与耶和华之间〉(下六7,页275-300  2.〈上帝爱世人〉(下六5,页179-216  3.〈“上帝爱世人”的再讨论〉(下六6,页217-...的“道风山”,导师还把它讲成“邪风山”,如:( 257/51 “香港的邪风山”,就是指道风山。当时续明法师也感慨地写了一篇他去参观道风山的文章。香港道风山,一切都是模仿中国丛林的,甚至殿堂还有木鱼...

    不详

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